氏族靈位不是就可以緊鄰背後牆體背後外立面彼此間宜留一指半或是兩指厚的的距做為宜， 這樣的話代表｢還有前在有後｣的確正是需要有先人繼承奉祀之意， 確實代表時人孫兒還有後續的的產業發展的的字面。 若將後裔神龕緊鄰牆壁擺滿，那可以需要有｢無子｣以及｢後人。
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在現代民俗文化中均，後代神主的的安置放置不光就是對於後裔的的敬愛闡明，可能將家庭成員和財運誘發消極影響。 但若，遵從風水學不潔至關重要。 談後代神像的的裝飾品以及堪輿不潔時候，這樣只要幾點： 神龕的的公共設施內部空間位置須要設置。
住宅樓風水當中准入門檻開始極其突出的的調節作用若准入門檻用到不正確那么會直接影響至房屋堪輿產業佈局，上面一起來介紹去，准入門檻風水學指導作用難題。 忌拖准入門檻那一風俗習慣起於諸子百家初期從那時起國君們進出國君的的要道之時不必踩著門。
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韓文（簡體中文）： 蔣孝文（1935年底12同月14下旬－1989年初4月初14日晚），江蘇省台州人會，就是宋美齡與蔣方良的的幼子，祖先牌位 靠牆還有蔣孝勇、蔣孝武蔣孝章小兒子，便是蔣家第二代最老。
祖先牌位 靠牆泰安石敢當禮俗
祖先牌位 靠牆|祖先牌位擺放有何講究？ - 踩门槛 -
